La Reconciliación Nacional

Entre los años 1980 y 2000 el Perú vivió una época de violencia más intensa y prolongada de su vida republicana , en aquel tiempo el Perú se enfrentaba a una lucha contra el terrorismo , el MRTA ( Movimiento Revolucionario Túpac Amaru ) y PCP-SL ( Partido Comunista del Perú - Sendero Luminoso ) movimientos que buscaban derrocar al gobierno peruano y establecer un gobierno bajo la doctrina comunista , el estado peruano se vio afectado pues tuvo limitaciones al brindar orden público , seguridad y garantizar la protección de los derechos fundamentales a los ciudadanos ; las acciones terroristas ocasionaron en la población miles de perdidas humanas , materiales y provocaron un efecto de miedo y ansiedad en toda la población peruana .

En 1990 ,Alberto Fujimori ganó las elecciones presidenciales , en ese entonces el Perú estaba desbordado por la violencia y por la crisis económica , la división y la limitación de los poderes del Estado encorsetaba las acciones de Fujimori, cómo tambien lo hacían las decisiones que tomaban los miembros del legislativo y la judicatura . Esta situación le llevo el 5 de abril de 1992, a anular puntos de la Constitución, detener a rivales políticos, disolver el Congreso y poner en marcha el llamado Gobierno de emergencia y reconstrucción nacional , para combatir el terrorismo .

En este contexto , el 9 de junio de 1993 , Víctor Polay , líder máximo del grupo terrorista MRTA , es capturado .El 12 de setiembre de ese mismo año , una fuerza de élite de la Policía Nacional ,al mando del general Antonio Ketin Vidal , captura a Abimael Guzmán líder máximo del PCP-SL .

En el año 2001 el presidente Valentín Paniagua Corazao creó la Comisión de la Verdad y Reconciliación con el fin de edificar una sociedad que se reconcilie con su pasado , esto implicaba conocer la verdad de lo que aconteció durante las dos últimas décadas del siglo pasado en el Perú .
La CVR tuvo la misión de escuchar , recoger y registrar todo lo que la población agraviada tenía que decir ante la violencia vivida años atrás . A partir de ello , debía proponer recomendaciones al Estado , a los partidos políticos y a la sociedad civil , para que la violencia no se repita nunca más , y para que el Poder Judicial juzgue las violaciones de los derechos humanos de acuerdo con la ley .

Objetivos de la Comisión de la Verdad y Reconciliación

Analizar el contexto, las condiciones políticas, sociales y culturales así como los comportamientos que contribuyeron a la situación de violencia, tanto desde el Estado como desde la sociedad. Contribuir a que la administración de justicia, cuando corresponda, pueda esclarecer los crímenes y violaciones a los derechos humanos cometidos tanto por las organizaciones terroristas como por los agentes del Estado. Procurar la determinación del paradero, identificación y situación de las víctimas y en lo posible, determinar las responsabilidades correspondientes. La Comisión no sustituye al Poder Judicial ni al Ministerio Público, pues no cuenta con funciones jurisdiccionales. Formular propuestas de reparación moral y material de las víctimas o de sus familiares. Recomendar las reformas que estime conveniente como medida de prevención para que no se repitan experiencias semejantes, así como medidas que resulten necesarias para garantizar el cumplimiento de sus recomendaciones Atribuciones de la Comisión de la Verdad y Reconciliación La CVR trabajó durante 26 meses. En ese lapso se desplegó por todo el territorio nacional afectado por la violencia mediante la creación de cinco oficinas regionales. Ese despliegue le permitió desarrollar una amplia estrategia de acercamiento a las víctimas y a las poblaciones afectadas en general. Se pudo, así, recabar casi 17 mil testimonios y realizar muchas otras actividades que expresaran respeto y atención. Entre estas actividades, destacaron las audiencias públicas de víctimas organizadas en una decena de ciudades. Ellas sirvieron como reconocimiento de la dignidad de las personas afectadas y también, en cierta medida, para sensibilizar a la población menos golpeada por la violencia y, por tanto, más indiferente al drama. El trabajo de la CVR tuvo como su centro de gravedad, en efecto, el brindar muestras de respeto a las víctimas. Se puede decir que tal era el sentido moral profundo de su creación y de sus labores. Pero, como es natural, brindar un servicio efectivo a las víctimas y, por extensión, a toda la sociedad peruana, implicaba cumplir un mandato muy específico dirigido a la investigación de los hechos pasados, a la interpretación de los factores sociohistóricos que los hicieron posibles y a la elaboración de recomendaciones para superar el pasado. Relación de la Comisión con las víctimas Como se comprenderá con facilidad, en el conflicto que sufrió el Perú no hubo un solo tipo de víctimas sino varios tipos. Se podrían diferenciar por el tipo de afectación que sufrieron o por el agente victimario. Hubo quienes fueron víctimas de tortura y quienes eran sobrevivientes de masacres. Hubo quienes, no habiendo sido víctimas materiales de una violación de derechos humanos, vivían sin embargo prisioneras del recuerdo de los familiares desaparecidos quince o veinte años atrás a manos de Sendero Luminoso o de las fuerzas armadas. ¿A quiénes escuchar con prioridad? ¿Qué hacer con la palabra de aquellos que, por ejemplo, siendo víctimas también han sido victimarios? Son dilemas clásicos de todo esfuerzo de búsqueda de la verdad sobre la violencia. La Comisión resolvió no hacer diferencias entre las víctimas sino, por el contrario, prestar oído atento a todo aquel o toda aquella que alegara haber sido víctima de una violación de sus derechos humanos en conexión con el conflicto armado interno. Del mismo modo, la Comisión decidió usar su carácter no judicial como ventaja para las víctimas: no les exigiría aportar evidencias de carácter legal; tomaría como válido su relato para después someterlo a análisis más detenidos que dieran mayor precisión a la verdad que se iba a reconstruir. Entre sus conclusiones , la Comisión de la Verdad y Reconciliación nacional , propuso garantizar una ciudadanía plena para todos los peruanos y peruanas.Ella debe efectuarse en los ambitos personal y colectivo , en los que deben superarse prácticas de discriminación y reconocer y valorar al Perú como un país multilingüe, multiétnico y pluricultural. Por: Karoline Nicole Eche Palacios